竹纸,到底是连四纸,还是连史纸?

发布时间:2018-11-20 00:00:00    点击:280   

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竹纸


竹纸按照工艺特点主要分五大类:连史纸类、贡川纸类、毛边纸类、元书纸类和黄表纸类,也有学者将其划分为:上白竹纸、次白竹纸、坚黄竹纸、松黄竹纸、粗黄竹纸和黄烧纸。前者以代表性的纸种命名,比较好理解;后者则以纸张特点命名,更加贴切。两种分类方法的前四种是一一对应的,余下的黄表纸跟粗黄纸、黄烧纸基本也都是一个意思。



连史纸印刷的古籍

人羡白富美,纸也有这个倾向,本回扒拉一下上白竹纸,也就是连史纸类。纸君其实不是特别赞同连史纸类这个名称,因为白竹纸的名字其实非常多,各个地方不尽相同,连史纸只是福建连城一带的叫法。以连史纸类命名,那铅山连四纸可能就不太甘心。凭什么呢?“连四纸”的叫法要远远早于“连史纸”啊。“连四纸”最早见于元代费著的《纸笺谱》,“连史纸”最早则见于乾隆十六年的《连城县志》。甚至有学者说“连史纸”的名字可能是“连四纸”讹来的,南方人“si、shi”不分呀。这一说法在工艺上有一定依据,但是否属实目前还难有定论。



连史纸印刷的古籍

 

那换过来叫“连四纸类”行不行呢?然而也是不太合适,因为“连四纸”早期并不是竹纸的名称,是搁别地儿借来的,现在也只唤作“铅山连四纸”(这个问题很深,此处就不展开说了,类似于“梧桐”和“法国梧桐”)。铅山历史上也是一会儿叫连四纸,一会儿叫连史纸,后来直接说连四纸跟连史纸是一回事,比较零乱。所以这就有那么一点纠结了,还是叫上白竹纸吧,或者干脆叫漂白竹纸也行。



上白竹纸的主要特点是有专门的漂白工序,传统中靠日晒漂白,成纸的白度比较高。包括江西上饶的铅山连四纸;福建连城一带的连史纸,亦有高连纸、奏本纸、海月纸等,当地常统称为漂料纸;还有四川夹江的粉连纸;湖南浏阳的漂贡、大贡;浙江的白笺等等。历史上各地还曾有白连纸、白连四纸、大连纸、长连纸、仿宣纸等各种不同的名称,不胜枚举。




铅山的竹丝晾晒漂白

 漂白竹纸的工艺大概起始于明末清初,由皮纸及竹皮混料纸的天然漂白逐渐引入到竹纸生产当中。有学者对漂白纸的发展源流做过考证,认为皖南、赣北一带应为漂白纸的早期产区,后经闽北的光泽、邵武传入闽西的连城一带。使用天然的日晒漂白是我国传统手工制纸中一个非常有意思且极具智慧的工序,不仅能明显提高纸张白度,还能净化纤维中的杂质,提高成纸的柔软度和细腻程度。




连城的日晒漂白


除此之外,传统的上白竹纸也普遍采用多级蒸煮的方式,使用石灰、草木灰或者纯碱多次蒸煮竹丝,尽可能脱除其中的木质素和杂细胞,经过天然的日光漂白之后,制得的纸张洁白如玉,细嫩光滑。由于竹纤维相对比较短细,精制的竹纸极尽细腻平滑,他纸难出其右,非常适于刷印书籍和制作印谱。而且经过碱蒸的竹料在墨色上也能有非常好的表现,受到很多书画家的亲睐。




铅山连四纸的细腻质感



连史纸印谱

 

目前市场上常见的漂白竹纸主要为铅山连四纸和连城连史纸,夹江粉连纸早已难寻踪迹,浏阳一带也仅剩少量本色竹纸生产了。


铅山连四纸

铅山属江西省上饶市,旧时为广信府的地界。这里曾是明代官办造纸局所在地,铅山、玉山、永丰一带彼时为南方最重要的造纸重镇和纸张集散地。江南著名的河口纸市就在铅山,“樟树药材景德镇瓷,吴城木头河口纸”正是当年铅山手工制纸业繁荣的写照。根据史料记载,广信府一带曾是南方著名的皮纸产区,至明代时渐以竹纸及竹皮混料纸为主,《天工开物》中关于竹纸工艺的描述便出于此地。大约到清初时开始生产竹料连四纸,在康熙年间的《江西通志》中曾有记载“上饶县有黄白表纸,亦有连四纸,俱不甚佳”,说明此时的工艺还不够成熟。从现存的实物来看,高质量的漂白竹纸大概从清中期之后规模化出现,到清末发展至鼎盛。







铅山连四纸生产过程

 

近现代以来,铅山连四纸曾一度衰落,甚至濒临消失。幸而近年在当地政府和有识之士的大力支持下,铅山连四纸的生产得以恢复,并且很快就复原到较高的制作水平。从工艺上来看,铅山连四纸至今仍坚持传统的石灰、纯碱多级蒸煮和日光漂白,仅蒸煮环节就有一次灰蒸和三次碱蒸,工艺的精细和复杂程度为各类手工竹纸之最。如此精工细作制成的纸张自然也是细腻洁白,绵软柔滑。纸君曾在显微镜下对比过各类竹纸的纤维形态,铅山连四纸能将直挺的竹纤维处理的柔软弯曲,杂细胞也非常少,足见其制作的功夫之深。






铅山连四纸

 

连城连史纸

福建的三明、南平、龙岩一带历史上曾是重要的竹纸产区,其漂料连史纸主要出自连城县的姑田镇,所以也称姑田连史纸。这里的连史纸生产在民国时一度达到顶峰,成为当时福建地区主要的手工纸品种。连城传统的连史纸在工艺上跟铅山连四纸有很多相似之处,都是采用石灰、灰碱多级蒸煮和日光漂白。区别主要是在沤料时采用竹塘浸沤,铅山则为淋沤,其次在碱蒸次数上比铅山要少。工艺上的差异使得成纸质感略有不同,但整体上还是比较近似的。




连城连史纸生产过程


 

跟其他地区的手工造纸发展境况类似,到八九十年代以来连城连史纸生产日益衰落,一些纸坊也放弃了传统的工艺,改成新式的烧碱蒸煮加化学漂白,甚至一度将纸名也改为连城宣纸,自废武功也是没谁了。近年来得益于传统文化的复兴,一些纸坊着手恢复传统的连史纸制作工序,纸张质量也逐渐精进。但遗憾的是,网上许多连史纸的宣传资料都将制浆工艺的部分略去,讳莫如深,不知道是几个意思。





连城连史纸

 

夹江竹纸

四川夹江地区在明清时也曾是重要的竹纸产区,夹江竹纸不仅以毛竹为原料,还用到当地的慈竹、白夹竹、黄竹等竹材,其生产的粉连纸等漂白竹纸在清代曾享有盛名。民国时张大千曾对夹江竹纸给以很高的评价,并亲自到纸坊上手指导制纸。还参考泾县宣纸的生产工艺对夹江竹纸进行了一些改良,加入一定量的麻纤维,创立了著名的大千书画纸。直到现在许多夹江纸的宣传资料都会对这段故事极尽渲染,然而再吸引人的故事也难掩夹江竹纸的衰落……




夹江纸 


夹江纸自民国以来就开始了一系列的工艺改良,包括采用漂白粉漂白,后续逐渐放弃传统的石灰蒸煮,改成烧碱蒸煮。近年来竟连制纸的原料也基本都改成龙须草浆板,一些著名纸种自此难寻踪迹,如今就连夹江竹纸的“竹”字都岌岌难保。据说目前夹江地区仍保留煮竹制纸的纸坊屈指可数,每年北京四宝会上夹江纸的摊位不少,但大多都已归入龙须草的阵营。偶有三两家坚持做竹纸的,尽管质量也还不错,但淹没在茫茫龙须草大军当中,还真不容易发现。至于曾名噪一时的粉连纸,早已了无踪迹……











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