发布时间：2019-09-12 00:00:00 点击：1450
杨俊红
杨俊红，笔名杨絮，河南郑州人。曾受教于清华大学美术学院主攻山水，历任《河南科技报》专栏记者《中国艺术报》专刊主任记者。现任中国文艺家艺术研究院会员，河南省美术家协会会员，河南新闻摄影家协会会员，河南省花鸟画研究会会员，豫皖情文化艺术中心专业画家。
作品欣赏
《山水有清音》
名家网评
杨絮
印象中，俊红的艺术轨迹举凡有三个转变，一是报社记者，当时我们是同事，她采访了很多书画名家，同时也撰写了不少理论文章。二是网站总编，她创办了书画传奇网，这期间接触的书画家更是不胜其多，文化与事业一并发展，视野进一步扩大。三是去清华美院深造，又一次华丽转身而成了专职画家，不由得让人发"非吴下阿蒙"的感慨！
反观俊红的艺术轨迹很有意味。大约一般人画画都是走的先实践后理论的过程罢，俊红则反是。这样也好，审美高，下笔自雅。理论上的见解和感悟，通过笔墨形式表现在作品中，出手便大有思致。欣赏绘画作品，除去外在的可见形式所在，真正要理解的则是背后的这个人，是怎样的胸襟和气度？怎样的学问和修养？怎样的精神和境界？一言蔽之，即是以怎样的审美观照自我和世界。关于审美，老子曾提出一个重要的观点:众皆以美之为美，斯恶矣。他要表达的是一个什么呢？后来庄子说出来了。庄子的两部重要著述，是《逍遥游》和《齐物论》，所谓逍遥者，言自由也。齐物者，言平等也。这两点，其实就是生命的本体现象。与禅宗所讲的直指本心，是不谋而合的。佛家一直都在强调这个东西。所谓的解脱，放下，正是为了自由。众生皆有佛性，是谓平等。而儒家其实也认识到了这个，人皆能为圣贤，为什么，因为生命平等。后来宋儒们爱说一个词，叫做鸢飞鱼跃，活泼泼地，其实也是在给自由作注脚。从这个生命本体上来看艺术，应该是同一的。所以后来大涤子对绘画提出来一个见解，叫做无法生有法。这也正如道家讲有无，佛家讲色空，所谓一阴一阳谓之道，是不二的道理呢。庄子曾讲过一个绘画的故事，其中用了四个字很有意思，解衣盘礴。庄子的文笔是浪漫的，看似与绘画无关，却是不著一字，尽得风流。这样的境界，才是生命的高贵，艺术的高贵。
俊红的绘画是自由的。观看她近期的作品，犹其动人。构图不守常规， 笔墨活泼新鲜。有扎实的传统功底，又有流美的现代气息。解粘去缚，尽情尽性，见笔见墨。 不流俗、不世故、不做作，有感而发，遇境生情。生拙中往往带着一股韧劲，一种无畏，一种自觉。虽为女性、毫不纤弱，逸笔草草的状态甚佳，用一种比较宽松的笔墨， 在一山一水、一草一木，朝晴夕阴、气象洇氲中透出真挚的生命感悟和思考。表现出艺术上的自信和精神上的高贵。在这个浮夸的时代，无疑是难能可贵的。凡为一事，必先问题目的。李日华在《六砚斋笔记》中谈到黄大痴时是这样说的:黄子久终日只在荒山乱石丛木深筱中坐，意态忽忽，人不测其为何。又每往泖中通海处看急流轰浪，虽风雨骤至，水怪悲诧而不顾。 的确，古来成大学问、大事业的人，必有大感慨、大执著、大境界。即拿绘画讲，有的人是用来谋名谋利的，则仅是停留在物质层面。有的人是用来陶冶情操的，则是栖息在精神层面。有的人是用来做生命的洗礼的，则是超越到了灵魂层面。 俊红的答案又是什么呢？
一一期待着她的尘埃落定。
余世轩 已亥新夏于慈丘草堂
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